Al-Qassam – Special: 
Med sin starka röst och sina uppriktiga ord inspirerade han miljontals människor, och motståndsfolket i alla delar av världen längtade efter att höra hans tal och ord. Palestinas puls förblev i hans röst, som bar hopp och ljus till vårt folk och vår nation, och eld och skräck för den sionistiska fienden och hans usurpares horder. 
Han förmedlade motståndets budskap med sin röda keps i många år, och han förkunnade de goda nyheterna om de berömda operationerna, och gav fångarna hopp om den efterlängtade friheten, som skulle vara ett uppfyllt löfte tack vare Gud. Han förmedlade också vad som hände på fältet till världen, avslöjade fiendens ledares och soldaters brottslighet och gav bevis för den arabiska och islamiska nationen. 
Det är den store martyrledaren Hudhayfah Samir Abdullah Al-Kahlout "Abu Ibrahim", talesman för Qassam-brigaderna, även känd som "Abu Obeida", nationens mäktiga röst, mannen av ord och ståndpunkt, hjärtat i Palestina, dess Jerusalem, dess folk och dess motståndskämpar. Denna riddare, som aldrig övergav sitt folk under de mörkaste omständigheterna, talade till dem från stridens mitt, gav dem hopp, styrka och tröst. Fiendens publik väntade alltid på honom före hans eget folk, för att höra hans avgörande ord och säkra nyheter.

En koranisk uppväxt

Vår martyrledare föddes i Konungariket Saudiarabien den 11 februari 1985 i en konservativ och religiös palestinsk familj med rötter i byn Nalia, vars invånare fördrevs av den sionistiska fienden under kriget 1948. Efter att ha återvänt från Saudiarabien bosatte sig hans familj i flyktinglägret Jabalia i norra Gazaremsan.
Han var känd från sin barndom för sin intelligens och snabbhet i sin intuition, så att han från tidig ålder kunde memorera hela den heliga Koranen. Hans föräldrar uppfostrade honom, liksom resten av hans bröder, till att älska religion och jihad för Guds skull.
Hudhayfah utmärkte sig i sina studier under de tidiga stadierna och fick högsta betyg på sitt gymnasiebetyg, vilket gjorde honom kvalificerad att studera vid vetenskapliga högskolor. Han valde dock att studera islamisk juridik, där han skrev in sig vid fakulteten för islamisk juridik vid det islamiska universitetet i Gaza och tog examen med utmärkta resultat.
Han nöjde sig inte med en kandidatexamen utan fortsatte sina studier för att ta en masterexamen från fakulteten för religionsvetenskap vid det Islamiska universitetet i Gaza, där hans avhandling hade titeln "Det heliga landet mellan judendomen, kristendomen och islam". Han sökte sedan till doktorandprogrammet vid flera universitet utanför Palestina, men hans arbetsförhållanden och blockaden av Gaza hindrade honom från att doktorera.

En unik personlighet

Vår martyr, ledaren, var lojal mot sina föräldrar och upprätthöll familjebanden. Han gifte sig 2005 e.Kr. och bildade en hängiven och troende familj. Han älskade sin fru och sina barn, tog hand om dem och var angelägen om att uppfostra dem väl, så att de flesta av dem memorerade Guds bok. Hans personlighet präglades också av unika egenskaper, så han var känd som en gudfruktig, koranisk man, en man med god tro och moral, och Gud gav honom visdom och insikt, så det var som om han såg med Guds ljus.
Alla som hade att göra med honom och kände honom väl vittnade om att han var ödmjuk, artig, blygsam, mycket väluppfostrad och hade en hög moral. Han var också tolerant, lojal och vänlig mot sina bröder, uppriktig i sina känslor och tog sig an andras bekymmer, från sina grannar, nära och kära och vänner. Han var också känd för sitt vänliga ansikte och sin humor, trots sin stora allvarlighet och sina stora bekymmer, förutom hans vackra utseende och eleganta framtoning.

Ledare och pedagog

Vår martyr Hudhayfah utmärkte sig i det arabiska språket och kännetecknades av vältalighet och flytande språk redan från ung ålder. Han älskade poesi och litterära verk, och detta åtföljdes av skönheten i hans röst när han läste den heliga Koranen och islamiska sånger.
Han var en shejk, en predikant och en uppfostrare, och samtidigt en mujahid på fältet bland sina bröder, angelägen om att gå i spetsen för jihadens led och att inte missa nätterna av vakt på gränserna. Han var stolt över sin islamiska och palestinska identitet och ansåg att frågan om al-Aqsa och Israa är en fråga om tro. Han var också en bildad läsare inom olika områden, inklusive folkens och nationernas erfarenheter, deras revolutioner mot förtryck och deras kamp för befrielse från ockupationen.

I Hamas och Qassams led

Vår martyrledare anslöt sig till Hamas redan under sina tidiga ungdomsår, vilket sammanföll med utbrottet av Al-Aqsa-intifadan. Han växte upp i moskén och fostrade sedan dussintals ungdomar, i vilka han ingöt en fast övertygelse, förståelse, medvetenhet, kärlek till religionen, fosterlandet och jihad för Allahs sak. Hans egenskaper gjorde honom kvalificerad att inneha och avancera inom många jihadistiska, rörelsemässiga, säkerhetsmässiga och predikande positioner inom Hamas, vilket förde honom nära den främsta ledningen inom rörelsen och Izz al-Din al-Qassam-brigaderna.
Han anslöt sig sedan snabbt till Qassams led och bevisade sin duglighet för att avancera till många jihadistiska positioner, bli en fältbefälhavare där, delta i många fältaktiviteter och stridsspecialiseringar, och engagera sig i att konfrontera de sionistiska inbrytningarna i norra delen av Gazaremsan. Han var också en aktiv mujahid i artillerikåren i brigaden i norra delen av Gazaremsan och deltog i beskjutningen av ockupationspositionerna, förutom att han följde med ett antal självmordsbombare under deras sista stunder.

Abu Obeida

År 2004 anslöt sig Abu Ibrahim till det militära mediesystemet, som då befann sig i sin linda, och blev talesman för Qassam-brigaderna. Hans första framträdande ägde rum i Jabaliya-lägret under slaget vid Vredens dagar i oktober 2004. 
Under 20 år, fram till ögonblicket för hans martyrskap, förblev "Abu Ibrahim" talesman för Qassam. Under denna resa stod han i direkt kontakt med många av de grundande ledarna, främst de martyrledarna Abu Muhammad al-Jaabari, Marwan Issa och andra ledare. Han var också nära vän och mycket uppskattad av nationens store martyr, Muhammad al-Deif Abu Khaled, och arbetade med hundratals mujahider, ledare och martyrer som följde honom på vägen för jihad och motstånd. Under två decennier var han, med sin starka framtoning och uppriktiga ord, en ikon för de fria och en mardröm för ockupationen.
Ledaren utvecklades gradvis i mediearbetet och specialiserade sig initialt på att formulera militära uttalanden, statistik över martyrer och militära operationer. Han ledde psykologiska operationer riktade mot vän och fiende, för att senare ta befattningen som biträdande chef för militära medier. 
År 2017 tog han över ledningen för den militära informationsavdelningen fram till dagen för hans martyrdöd. Han hade ett tydligt avtryck i utvecklingen av Al-Qassams informationssystem, där han tillsammans med sina bröder ledde den militära informationsavdelningen med kompetens och förmåga. De arbetade för att ingjuta medvetenhet, tro, tillhörighet och övertygelse om mediets roll och betydelse inom den militära apparatens korridorer, komponenter och nivåer. Detta återspeglades i Al-Qassams medieprestationer, där de omsatte detta praktiskt och i fält i alla strider mot ockupationen, vars sista kapitel var slaget vid Al-Aqsa-översvämningen och den enastående prestationen av de militära mediekomponenterna i den. Vår martyr var ledaren i dess framkant, en soldat, en befälhavare och en talesman.
Han utarbetade en väl genomtänkt mediestrategi för att hantera olika parter, både internt och externt, stärkte olika medieverktyg och utarbetade planer vars resultat och effekter visade sig vid olika tillfällen, senast i form av Qassams framstående medie närvaro under "Al-Aqsa-översvämningen".

Revolutionens retorik och motståndets ord

Vår martyrledare etablerade, genom figuren med den röda kufiyan, en genuin symbolik för den palestinska motståndsrörelsen och revolutionen och dess heliga rätt att försvara sitt folk och sitt land. Hans framträdande med den kufiyan och Qassams pannband representerade en fortsättning på vägen för de martyrledare och mujahider som Imad Aql, Yahya Ayyash och andra, och en fortsättning på deras heliga jihad, samt ett uttryck för en djup stolthet över vår palestinska identitet och vårt kulturella och historiska arv.
Han kunde formulera talen på ett unikt och balanserat språk, och han byggde intelligent på sin lednings direktiv, deras bestämningar och idéer, så hans ord fick acceptans och passion från massorna av vårt palestinska folk på alla platser där de finns, och stöd från de lojala människorna i den arabiska och islamiska nationen och världens fria människor. Hans språk var ett ljus och en guide till vägen till stolthet och värdighet, och en eld som irriterade fiender och hycklare. 
"Abu Obeidas" retorik utgick från islamiska doktrinära pelare och religiösa, historiska, humanitära och juridiska grunder, och tog upp ursprunget till konflikten med sionisterna på Palestinas land, avslöjade deras korruption och brottslighet, och samverkan mellan världens stormakter som stödde denna usurperande enhet på bekostnad av den palestinska rätten och kriminaliserade dess tappra motstånd.
Hans retorik kännetecknades av en ständig betoning på det palestinska folkets enighet, genom att förena motståndsrörelsens olika fraktioner och vårt folk i alla dess skikt och inriktningar, samt genom att stärka de nationella principerna och de centrala frågorna, främst Jerusalem och fångarna.
I varje tal dokumenterade den militära talesmannen viktiga milstolpar för Palestinas mujaheddin på olika nivåer, och hans ord bar förtroende och bestämdhet, eftersom hans starka röst var förknippad med vårt folks ära och dess motstånds hjältemod. Genom sitt skickliga framträdande visade han motståndets styrka och kraft, avslöjade den sionistiska fiendens förnedring och nederlag och bräckligheten i dess enhet, och spred ständigt skräck bland dess interna publik och armé.
Hans tal var blandat med känslor av kärlek, passion och lojalitet mot vårt tålmodiga och stolta folk. Han ingjöt alltid hopp i deras hjärtan, gav beröm och stöd, så att hans tal vann vårt folks förtroende och djupa respekt, och hans rungande röst var en källa till hopp för de förtryckta.
Inför den sionistiska fiendens lögner blev "Abu Obeidas" retorik en obestridlig referens, som fiendens media publicerade som den mest tillförlitliga källan, vilket motsade berättelsen från dess sionistiska ledare. Den palestinska motståndets berättelse stärktes i medvetenheten hos fiendens publik, som började vänta på Qassams tillkännagivanden för att dokumentera fakta och bekräfta nyheternas giltighet. Fiendens publik förlitade sig på hans instruktioner för att bestämma sina steg när de lämnade sina skyddsrum och för att få veta hur striden utvecklades. 

Mordförsök mot honom

Ledaren och hans familj led i åratal av förföljelse, jakt och direkt angrepp från ockupationen och dess agenter, liksom alla ledare och motståndskämpar i vårt folk, och detta avskräckte honom inte från sin huvudroll och framträdande roll i alla faser av jihad. Hans familj gav hundratals martyrer, sårade och fångar på vägen mot stolthet och värdighet.
Han levde med sitt folk i lidande, smärta, fördrivning och hunger, liksom andra av vårt folks mujaheddin och ledare, och detta gjorde honom närmare hjärtan och accepterad av hans sörjande familj.
Han utsattes för flera mordförsök under slaget vid Al-Aqsa-flooden, från vilka Allah räddade honom. Detta avskräckte honom inte från att fortsätta sin jihadistiska roll, och han insisterade ändå på att framträda i regelbundna tal för att vända sig till sitt folk och sin nations massor och förmedla motståndets röst från slagfältet.

Ledarens bortgång

Vår martyr, ledaren, gick bort efter två decennier av att reta fienderna och glädja de troendes hjärtan, för att möta Gud i bästa skick, och vilket tecken på ärlighet mot Gud är tydligare än att Gud höjer hans minne i världarna och ger honom acceptans på jorden.
Han gick bort efter att ha lett Qassams mediesystem med stor skicklighet, och tillsammans med sina bröder skrev han historia genom de beundransvärda insatser som både vänner och fiender bevittnade. Han förmedlade till världen händelseförloppet under Operation Al-Aqsa-flooden i dess mest storslagna form, liksom hjältedåden från Gazas mujahider, som förvånade världen och väckte fiendernas vrede.
Vår martyr, ledaren Hudhayfah al-Kahlout, gick vidare till nästa liv efter en feg mordattack den 30 augusti 2025, tillsammans med sin fru och sina barn, Layan, Mennatullah och Yaman, efter en jihadistisk resa full av stora prestationer som ackumulerade och bildade en medvetenhet och en fast övertygelse i vårt folks sinnen och kommande generationer om att valet av jihad och motstånd är rätt, att ockupationen är förgänglig och att segern är vår allierade, med Guds tillåtelse och hans sanna löfte.
Han lämnade denna värld och lämnade efter sig ett stort mediearv, en solid struktur och ett skickligt arbetssystem som omfattar hundratals lojala mediemujahideen som är beroende av institutionen, där ledaren efterträds av ledare, om Gud vill. Frid vare med dig, vår martyr, i evigheten, och ett löfte om att vi kommer att fortsätta vår resa.